Регион местоположения | Арамидис |
Размер поселения | Город (район Игридаса) |
Примерное зарегистрированное население | 45000 жителей |
Уровень поселения Внимание, правители и другие важные НПС могут быть выше среднего уровня поселения | 8 уровень |
Форма правления / Правительство | Кланово-военная олигархия. Управляется Дом Такахаси (текущий глава - Такахаси Джеро) |
Главенствующие в поселении верования | Путь Шиовара |
Прочие признаки | Общество зверолюдов, структурированное по доменам, прочная связь с воинскими домами и кастовой системой. Подчёркнутая самобытность и стремление к сохранению культурного ядра зверолюдов. |
Главенствующий этнос | 80% зверолюди, 15% эльфы, 5% прочие расы |
Используемые населением языки | Звериный, Всеобщий, эльфийский |
Промышленность | Торговля (включая междугороднюю), медицина, сфера услуг (гостиницы, рестораны, рынки), азартные игры, подпольные бои, аренды арен, ремесленные лавки. |
Вечные проблемы | Политические распри между Домами, скрытое сопротивление со стороны агентов бывшего Дома Ватанабэ, контрабанда и серые каналы поставок, высокий уровень организованной преступности |
Отличительные особенности | После падения Дома Ватанабэ и его политического устранения, Аргадар фактически отошёл от прямого подчинения Йошихаре, став независимым районом Игридаса. Формально он продолжает признавать верховенство Йошихары, но на деле действует автономно, особенно в вопросах внутренней политики и обороны. Район ориентирован на торговлю и развлечения: здесь проще найти гостиницу, ресторан, арену для подпольных боёв и другие формы досуга, чем в других частях Арамидиса. Однако престижные заведения значительно дороже. На блошиных рынках можно найти множество диковинок и редких предметов - как магического, так и экзотического происхождения. Любовь к необычному - одна из культурных черт местных. Благодаря открытости и зверолюдской культуре, Аргадар - один из самых терпимых районов по отношению к представителям других рас. Отношение к гостям зачастую дружелюбное или, как минимум, нейтральное. |
Прочие детали | После потрясений и падения Дома Ватанабэ, район переживает период бурного переосмысления и внутренней консолидации. Здесь всё ещё ощущается напряжение между старыми и новыми силами, между долгом и прагматизмом, между историей и будущим. |
Население:
Аргадар — это прежде всего район зверолюдей, крупнейшее скопление представителей этого народа в Игридасе. Несмотря на это, район никогда не был полностью закрыт: здесь с древних времён проживают и люди, пришедшие из Салгара, а также несколько обособленных групп эльфов и редкие гномьи семьи, осевшие в районе по торговым или религиозным причинам.
Общее число жителей Аргадара колеблется в пределах 20–25 тысяч существ, что делает его одним из крупнейших районов города. Население плотное, но не чрезмерное: архитектура предусматривает комфортное размещение семейных общин.
Общее число жителей Аргадара колеблется в пределах 20–25 тысяч существ, что делает его одним из крупнейших районов города. Население плотное, но не чрезмерное: архитектура предусматривает комфортное размещение семейных общин.
История:
До Магнетизма
Аргадар - один из четырёх великих районов Игридаса, символ упорства, выживания и духовной силы зверолюдского народа. Его история неотделима от судьбы всего города, ведь именно зверолюди первыми поддержали идею объединения четырёх рас в одном большом едином городе - городе Игридас, задуманном Игрид Великой.
Когда Игрид, легендарная чародейка и героиня множества народов, задумала возвести город, объединяющий расу людей, гномов, эльфов и зверолюдей, она искала поддержку у правителей и Домов всех народов. И если люди пришли вслед за её славой, а эльфы - из необходимости, то зверолюди, ведомые древним кодексом чести и взаимного долга, откликнулись первыми.
Верховный глава дома Ери, один из сильнейших лидеров зверолюдей в Йошихаре, увидел в чародейке не просто шанс на союз, но и возможность лично связать свою судьбу с её будущим: многие шептали, что он стремился взять её в жёны. В стремлении доказать преданность, он направил большую часть трудоспособного населения на стройку, поставив надсмотрщиком один из старейших домов - дом Такахаси.
Тогда и зародился Аргадар: как административный и культурный центр зверолюдей, выросший на земле, которую зверолюды сами и отстроили. Его улицы прокладывались руками тех, кто верил в будущее без разделений, в единство под властью мудрой чародейки.
Однако благополучие, как водится, оказалось недолговечным. Смерть Игрид Великой стала шоком не только для её учеников и друзей, но и для всего города. Ушёл символ равновесия и вскоре жители увидели последствия. Нараставшее напряжение, укоренённое в культурных различиях и недоверии, вырвалось наружу. Люди начали открыто обвинять зверолюдей и эльфов в заговоре, преступлениях и неуправляемости. Повсеместно начали вспыхивать стычки, разгоралась сильнейшая ненависть. Район за районом погружался в паранойю. Понимая, что хаос может уничтожить весь город, глава дома Такахаси - Такахаси Соро - пошёл на отчаянный шаг: он поддержал предложение Совета о возведении "Стен Тишины", стен, что должны были отделить районы друг от друга и обеспечить порядок.
Для зверолюдов, чтущих путь Шиовара и почитающих свободу, это решение стало тяжким пятном. Дом Такахаси утратил доверие части населения, а сам Соро - честь. В знак искупления он совершил сэппуку, передав власть своему старшему сыну - герою войны, Такахаси Джеро.
Двадцать лет Аргадар был отрезан от остального мира. За "Стеной Тишины" зверолюди пытались сохранить остатки своей культуры и мира, угасшего в едином Игридасе. Район превратился в закрытое, но живое сообщество, где ключевую роль начала играть внутренняя политика и взаимная поддержка.
Такахаси Джеро, переживший множество сражений, стал символом стойкости. Его прошлое: солдат без доспехов, брошенный своим родом, но выживший и ставший лидером, стало легендой. Он отказался носить броню даже на посту главы, вызывая восхищение у простых воинов и раздражение у аристократии. Политическую поддержку обеспечивал Кеничи Хаяси, правая рука Джеро, человек без рода, но с безупречной репутацией, чьё происхождение покрыто тайной. Именно он стал связующим звеном между домом Такахаси и остальным Игридасом. Однако власть Джеро не была абсолютной. Дом Огава, прославленный кузнечным мастерством, взял на себя обеспечение безопасности. Его глава, Кохэку Огава, хоть и не имел формального контроля над войсками, пользовался уважением, которое делало его негласным командующим. А надзор за домом Такахаси осуществлял Оро Ватанабэ из дома Масахиро - мастер маскировки и наблюдения, от которого зависело, не превратится ли Аргадар в плацдарм для нового мятежа.
Со временем боль и ненависть начали затихать. Молодое поколение, не знавшее единого Игридаса, тем не менее тосковало по нему. Старейшины эльфов и зверолюдей начали переговоры. Вскоре "Стена Тишины" пала, и был открыт путь в Туимивалу. Началась торговля, наладились дипломатические отношения, вернулась мечта об объединении. Однако, у судьбы были свои планы.
Магическая катастрофа, результат действия энтерумского Магнетизма, вырвала Игридас из его мира. Весь город, включая Аргадар, оказался в чужой реальности. Земля изменилась. Стены были разрушены, часть границ исчезла, и зверолюдский район оказался на границе с гномским Деймером, с которым исторически отношения были натянутыми.
Разрушения унесли множество жизней. Система управления дала сбой. Аргадар оказался в состоянии вынужденной мобилизации, а жители на пороге нового хаоса.
После Магнетизма
После Магнетизма, когда Игридас оказался вырванным из своей реальности и перенесён в чужой, неизведанный мир, Аргадар оказался в сложной ситуации. Разрушения, нестабильность границ, провал поставок, голод, всё это ударило по району сильнее, чем можно было ожидать. Народ зверолюдей оказался изолирован не столько стенами, сколько нехваткой ресурсов и растущей тревогой.
Район вступил в полосу отчаянного выживания. И именно тогда была организована Аргадарско-Туимивальская экспедиция - попытка установить контакт с окружающими землями, разведать обстановку, найти пути к восстановлению. Экспедиция стала первым проявлением союза между зверолюдами и эльфами с момента падения стены. В составе отряда наёмники, маги, разведчики. Они ушли на зов странного сигнала в лесах к востоку от города. Они столкнулись с ожившими статуями, с нежитью, с лесом, что полыхал праведным пламенем. Потеряв большую часть ресурсов и бойцов, они всё же завершили миссию, обнаружив укреплённую деревню с отрядом наёмников. Там произошло столкновение с представителями Корзуса, другого крупного образования в новом мире, пришедшего в эти земли в сопровождении... мертвецов.
Столкновение едва не переросло в конфликт, но благодаря переговорам, был заключён пакт: на границе земель в Ворклай-Сити открывается пропускной пункт, который контролируют с двух сторон. Это был момент надежды, первые международные отношения в новом мире. Слово «сотрудничество» впервые звучало внятно после катастрофы.
В это же время, на южном берегу Волчьей реки, возникла Джию-Мура, деревня, основанная переселенцами из Аргадара. Люди и зверолюди, уставшие от голода и политических интриг, решили взять судьбу в свои руки. Однако деревня быстро столкнулась с диверсиями, саботажем и торговым дефицитом. Появлялись слухи о вмешательстве элит Игридаса, что позже подтвердилось: торговец Эйта и лесоруб Нэсс действовали под влиянием неких агентов. Их целью была дестабилизация деревни, провокация внутреннего раскола.
Благодаря действиям Дианы и Дэвида Нэвора, ведьмы Хельги, и прочих героев, заговор был раскрыт, покушения отражены. Деревня сохранила независимость. Озвальд Оскал ушёл с поста, Имилаэ возглавила Джию-Муру, и община, включая беженцев из Эльгардии, объединилась. Этот эпизод стал не просто конфликтом за выживание. Это было предупреждение: кто-то в Игридасе целенаправленно саботирует внутреннюю стабильность. И следы вели... к Аргадару.
***
Вскоре на улицах Аргадара произошло событие, потрясшее весь район: в Храме Пути Шиовара был убит Лама, духовный наставник. Подозреваемыми стали два агента: Шаа’Кхас и Нэль, представители отряда Реймонда и, как позже выяснилось, члены Ложи. Шаа’Кхас был спасён из-под стражи легендарным убийцей Такеши. Госпиталь, куда их доставили - Дом Сакаи, - превратился в бойню. Нокосё Аими, прославленная врачевательница Аргадара, чудом выжила, но десятки стражей были убиты.
Этот акт стал спусковым крючком. В Аргадаре началась волна чисток, а гнев Такахаси Джеро достиг предела.
На центральной площади состоялась казнь. Джеро самолично казнил "Серого Волка", ветерана, обвинённого в пособничестве измене. По словам очевидцев, последним взглядом казнённого была фигура Оро Ватанабэ.
Всё вскрылось, когда в свет вышел выпуск "Слова Оферия", раскрывающий заговор Дома Ватанабэ, что случилось благодаря Аодхэгену, жертве интриг Ватанабэ, Селените, отважной и хитроумной дроу, нашедшей общий язык с Лаириэль, Дэвиду Нэвору, надежному союзнику Аргадара, уже имевшего дело с преступлениями бывшего ставленника Йошихары: участие в террористической группе "Масахиро", причастность к убийству главы Торговой Гильдии Нуллиона, попытка подчинить политическую и торговую структуру Игридаса. Особо ужасающе звучала связь "Алого Всполоха", убийцы, с самим Оро Ватанабэ. Это было не просто политическое убийство, это было открытое объявление войны. Но Дом переоценил себя, за что и поплатился.
После этого Такахаси Джеро выступил с заявлением, где прямо сказал, что не будет более терпеть предателей, угрожающих аргадарскому благополучию. С той самой минуты Дом Ватанабэ был упразднен, а последующие недели активно изымались его активы на территории Туимивалы и Аргадара.
Но самого Оро найти так и не удалось.
Архитектура
Аргадар - район зверолюдей, и это чувствуется во всём: в обнажённой силе конструкций, в живом дыхании улиц, в выраженной практичности, соединённой с древним уважением к природе и предкам. В отличие от геометрически выверенного Салгара или чистых каменных кварталов Туимивалы, Аргадар кажется растущим вширь и вверх одновременно.
Основные материалы строительства: обработанное дерево, плотная черепица, камень тёплых оттенков и тёмный обожжённый кирпич. Дерево в Аргадаре уважают: здесь его не только используют, но и украшают - балки часто покрыты резьбой в виде звериных голов, переплетений клыков и лоз.
Дома в основном двух- или трёхэтажные, с широкими крышами, особенно у жилых построек, где крыша символизирует защиту клана и силу рода. Крыши обычно многоярусные, с покатым скатом, иногда с элементами текстильных козырьков или расписанных навесов. Многие крыши покрыты цветной черепицей, глубоких синих, охристых, зелёных оттенков. Цветовая гамма нередко соответствует роду или фракции, к которому принадлежит здание.
Улицы Аргадара не прямолинейны, как в Салгаре. Они извилисты, с резкими углами, закруглёнными перекрёстками и множеством боковых проходов. Это унаследовано от зверолюдской привычки к охоте, скрытности и защите собственного пространства.
На центральных улицах - каменная мостовая с широкими плитами, а на периферии - утрамбованная земля или дощатые настилы, часто покрытые тканями или подвесными лампами.
Между торговыми рядами стоят высокие арочные порталы, многие украшены изображениями звериных богов, масками и тотемами. Часто можно встретить узкие лестницы, ведущие во внутренние торговые галереи, или крытые переходы между домами - особенно в кварталах ближе к аренам.
Основные материалы строительства: обработанное дерево, плотная черепица, камень тёплых оттенков и тёмный обожжённый кирпич. Дерево в Аргадаре уважают: здесь его не только используют, но и украшают - балки часто покрыты резьбой в виде звериных голов, переплетений клыков и лоз.
Дома в основном двух- или трёхэтажные, с широкими крышами, особенно у жилых построек, где крыша символизирует защиту клана и силу рода. Крыши обычно многоярусные, с покатым скатом, иногда с элементами текстильных козырьков или расписанных навесов. Многие крыши покрыты цветной черепицей, глубоких синих, охристых, зелёных оттенков. Цветовая гамма нередко соответствует роду или фракции, к которому принадлежит здание.
Улицы Аргадара не прямолинейны, как в Салгаре. Они извилисты, с резкими углами, закруглёнными перекрёстками и множеством боковых проходов. Это унаследовано от зверолюдской привычки к охоте, скрытности и защите собственного пространства.
На центральных улицах - каменная мостовая с широкими плитами, а на периферии - утрамбованная земля или дощатые настилы, часто покрытые тканями или подвесными лампами.
Между торговыми рядами стоят высокие арочные порталы, многие украшены изображениями звериных богов, масками и тотемами. Часто можно встретить узкие лестницы, ведущие во внутренние торговые галереи, или крытые переходы между домами - особенно в кварталах ближе к аренам.
Правительство:
Правительство Аргадара - это иерархическая система управления, выстроенная вокруг Великого Дома Такахаси, который исторически исполняет административную функцию. Власть здесь сочетает в себе традиционный зверолюдский родовой уклад с элементами военной дисциплины и политической централизации, унаследованной из времён единства с Йошихарой.
Правительство можно разделить на:
Великий Дом Тахакаси
Во главе Аргадара стоит Такахаси Джеро, глава Дома Такахаси и бессменный правитель района. Его слово - закон. Джеро считается не просто правителем, но символом зверолюдской чести и непокорённой воли. Его путь к власти был не усыпан златом, а вымощен копьями и пеплом: в юности он был изгнан из родного дома и отправлен служить в самых низших войсках. Став ветераном десятков кампаний и вернувшись с боевой славой, он получил прощение, а затем и власть.
Джеро не носит доспехов. Его фигура в лёгком плаще, с яри в руке, стала узнаваемым образом среди жителей района. Он не проводит пышных приёмов и редко выступает перед толпой, но его появление в Храме Пути или на площади вызывает безмолвное преклонение.
Решения Джеро всегда окончательны, но нередко предваряются совещаниями с другими влиятельными фигурами района.
Совет Старших Домов
При Доме Такахаси действует Совет старших домов - неформализованный орган, состоящий из лидеров двух ( ранее трех) знатных семейств Аргадара. Совет выполняет функцию совещательного органа, собирающегося в случае кризисов, внешней угрозы или необходимости коллективного решения.
Наиболее влиятельный из них Дом Огава, во главе с Кохэку Огавой. Этот дом с давних времён славится как хранитель оружейного дела и военной доблести. Несмотря на отсутствие формального подчинения, именно Кохэку неофициально руководит стражей района. Его слово не приказ, но рекомендация, которую предпочитают исполнять.
Ранее в совет входил и Дом Ватанабэ, представленный Оро Ватанабэ, но после разоблачения и последующего роспуска за участие в заговоре против города, их место пустует. Сейчас, по слухам, обсуждается возможность передачи этой позиции одному из младших домов или выдвижение новых, лояльных линий родов.
Глава дома Такахаси
Рождённый вторым сыном в старшей ветви Дома Такахаси, Джеро с детства отличался упрямым нравом и прямолинейностью, что плохо сочеталось с интригами, лживыми улыбками и многослойными разговорами, принятыми среди знати. Он не стремился угодить, не прогибался под традиции и не искал поддержки среди влиятельных родственников. Напротив, вызывал раздражение своей честностью, задавал неудобные вопросы и не скрывал презрения к ритуалам, в которых не видел смысла.
Кульминацией разногласий стала ссора с отцом и старшим братом, обвинявшими его в подрыве единства дома. Джеро отказался от участия в сомнительном политическом браке и за это был отправлен в солдаты, без поддержки, без родового оружия и доспехов - в подразделение яриников, считавшееся тогда едва ли не живым мясом.
Подразделение, в которое попал Джеро, называли в шутку « Вспышкой копья» за то, что оно, подобно свисту наконечника, первым входило в бой и первым же погибало. Бойцы были вооружены дешёвыми копьями яри, плохо обучены, носили только тряпичные накидки, а командиры часто забывали даже их имена.
Однако Джеро не только выжил, он стал одним из самых уважаемых воинов подразделения, а затем, командиром, добившись этого без знатных связей, только за счёт собственной стойкости, боевого мастерства и способности выстраивать порядок там, где царил страх и безнадега. Его копьё стало не просто оружием, а знаком его характера: прямым, простым, смертельно точным. В одном из сражений, когда враг окружил их роту, Джеро в одиночку задержал вражеский прорыв, позволив отряду отступить. Погибнуть он тогда должен был наверняка, но выжил, весь в крови, с переломанными рёбрами, с неисчислимыми ссадинами и рубцами, но стоя на ногах.
Когда же весть о его подвигах дошла до дома Такахаси, он был прощён. Вернувшись в великий Дом, Джеро не изменил новым привычкам. Он не носил доспехов, даже на официальных встречах. Его присутствие раздражало аристократов, они видели в нём отступника, вульгарного полководца в серой накидке, обходящегося без церемоний. Но простой народ, стража, солдаты и священники любили его. Потому что в нём не было фальши. Он говорил прямо, карал быстро и защищал своих.
Когда умерла Игрид Великая, и город погрузился в хаос, Джеро, после самоубийства Такахаси Соро, принял власть над районом и стал символом стабильности. К сожалению, после открытия Йошихары и возросшей власти Дома Ватанабэ, Такахаси Джеро, привыкший действовать открыто и прямо, оказался в уязвимом положении. Его неспешный, но честный путь перестал устраивать тех, кто рассчитывал на быстрые решения, хитроумные суждения и не менее затейные действия. Джеро продолжал держать район в руках, но контроль ослабевал - потихоньку, не сразу. Он сам, похоже, понимал это, но не вмешивался, пока не появятся прямые доказательства преступлений Оро.
В этот период Дом Ватанабэ начал набирать невиданную силу. Они влезали в дела стражи, их "советники" стали появляться на заседаниях комиссий, куда раньше допускались только доверенные лица Джеро. Они перехватывали торговые потоки, включая контрабанду, контролировали информацию о происходящем в Джию-Муре, а позже - и в Туимивале. При этом всегда действовали из тени, якобы лишь исполняя приказы Совета или "временные полномочия" от Йошихары.
Многие в Аргадаре начинали переходить под крыло Ватанабэ: торговцы, мелкие аристократы, даже отдельные командиры стражи. Те, кто раньше служил Джеро с преданностью, начали шептаться за его спиной.
Но Джеро слишком стар для суеты. Он не стал сразу рубить головы и устраивать потасовку. Он ждал. Смотрел. Слушал. Создавал новые союзы. И когда слухи о причастности Ватанабэ к смерти Нуллиона, лидера Торговой гильдии, стали превращаться в факты - он нанёс удар вместе с Лаириэль и ее наемниками, среди которых оказался пропавший без вести Аодхэген, лично видевший убийство Нуллиона членами "Масахиро". За один день Дом Ватанабэ был упразднен, а часть его активов арестована. К сожалению, самого Оро найти не удалось. Поговаривают, его видели в последний раз в Салгаре, с членами Благородной Ложи.
Дом Огава - один из древнейших воинских домов зверолюдей, возникший ещё до основания Игридаса. Их история связана с кузнечным искусством, оружием и дисциплиной. В отличие от прочих домов, Огава всегда гордились своей ремесленной природой.
Кохэку с детства воспитывался в строгости. Он рано понял, что быть Огавой - значит служить делом, а ремесло столь же почетно, как воинское искусство.
Первые годы юный Огава провёл в оружейных мастерских, изучая сплавы металла, свойства угля и закалки.
В отличие от многих представителей старших родов, Кохэку не отрекался от ремесла ради власти. Наоборот, он объединил два пути. Став зрелым, он уже был известен как мастер-кузнец, способный выковать индивидуальное оружие для лучших и привередливых мастеров. Но с той же славой он шёл и по военному пути: участвовал в пограничных стычках, обучал бойцов, пару раз бывал в крупных сражениях.
Воинская школа Дома Огава под его руководством получила небывалую репутацию. Здесь обучались не только потомки зверолюдов, но и люди, эльфы и даже гномы - ибо знали: воины Огавы строги, но справедливы.
Кохэку носит простые, но крепкие доспехи, всегда лично ковал своё оружие, а во время тренировок никогда не щадил ни себя, ни учеников. Когда началась череда беспорядков после смерти Игрид, и власть в Аргадаре перешла в руки Такахаси Джеро, Кохэку не претендовал на лидерство. Но когда рушились старые институты, именно Дом Огава взял на себя обязанности по безопасности района.
Такахаси, зная прямой и предсказуемый характер Кохэку, назначил его неофициальным командующим стражи Аргадара. Формально, у него не было права приказывать. Фактически, стража исполняла его распоряжения без обсуждений. Сам Кохэку никогда не требовал подчинения.
Во времена, когда Дом Ватанабэ набирал силу и вмешивался в дела безопасности, Кохэку был первым, кто высказывался открыто. Он не верил лживым словам Оро, не боялся угроз и шантажа, считая действия оппонента подрывом военной дисциплины и нарушением внутреннего порядка. Его даже вызывали на частные разговоры с представителями Ватанабэ, предлагали сотрудничество, протекцию, мягкие условия, на что Кохэку всегда отвечал одинаково.
Оро Ватанабэ - в прошлом
Глава дома Ватанабэ
Оро стал главой одной из боковых ветвей, дома Ватанабэ, отделённого от Масахиро, но полностью перенявшего его методы. Он был третьим сыном в своей линии, и с ранних лет понял: власть - это не место руководителя, а информация. И он научился собирать её с мастерством, которое в Аргадаре со временем начнут проклинать.
Когда после смерти Игрид и постройки Стен Тишины в Игридасе начала формироваться новая структура власти, Йошихара решила отправить в Аргадар своего наблюдателя. Их выбор пал на Оро, хладнокровного, опытного, бесстрастного. Ему было поручено следить за Домом Такахаси, чтобы они не использовали своё влияние на зверолюдов для сепаратизма, скрытых альянсов или изменения баланса сил.
Официально он прибыл как представитель Йошихары. Фактически, как надзиратель. Он присутствовал на всех встречах Джеро, записывал каждую фразу, передавал в Йошихару свои очерки, в которых мнение главы Аргадара рассматривалось скорее как переменная угрозы, чем как союзническая позиция.
Он не противоречил Джеро. Он не мешал ему. Но он всегда был рядом. Став полноправным главой дома Ватанабэ, Оро выстроил разветвлённую сеть агентов, многие из которых работали под прикрытием.
Под его управлением Дом превратился в силу, контролирующую потоки информации, шантаж, саботаж, политические заказы. Он никогда не говорил вслух угроз, в его компании никогда не слышали чего-то, что могло бы дискредитировать организацию.
Слухи ходили давно: что за ним стоят группировки из Йошихары, что он манипулирует решениями других районов, что именно он организовывал конфликты в Туимивале и подрывал независимость Джию-Муры. Никто не мог доказать, до поры.
Смерть Нуллиона, главы Торговой Гильдии, стала тем поворотным моментом. Выявленный убийца, агент, известный как Алый Всполох, оказался не просто наёмником, он был прямым связным Оро Ватанабэ.
С этого момента всё рухнуло. Начались аресты, допросы, проверки. Люди, раньше державшиеся на поводке, начали говорить, то ли из страха, то ли из чувства, что Ватанабэ теряет позиции. Всплыли подробности: тайные связи с заграничными силами, попытки давления на Джию-Муру, диверсии в религиозных храмах, манипуляции в экспедиционных комиссиях.
Оро не был схвачен. Когда имение окружили, его покои оказались пустыми. Ни тела, ни следов, ни записей. Его имя в Аргадаре стало табу, о нём говорят вполголоса, особенно в домах, где кто-то когда-то работал на него.
Глашатай Великого Дома
Особая роль в управлении отведена глашатаю Великого Дома - Кеничи Хаяси. Личность загадочная и почти легендарная, Хаяси безродный, которому Такахаси Джеро собственноручно даровал имя и место в своём доме. Он не носит регалий, но с его слов начинаются дипломатические переговоры, внутренние реформы и торговые договорённости.
Хаяси посредник между властью и народом. Он ведёт диалог с другими районами, контролирует пропускной пункт в Ворклай-Сити, следит за внешними делами и политическими союзами. При этом его действия часто выходят за рамки протокола: он славится умением действовать быстро и решительно, не ставя под удар репутацию главы.
После роспуска Ватанабэ именно Хаяси принял на себя многие функции разведки и тайного контроля, формируя, по слухам, новую организацию, полностью подчиненную и подконтрольную Джеро...
Когда Такахаси Джеро только вернулся в дом из изгнания, Кеничи уже был рядом. Он не был его телохранителем, не был оруженосцем. Он был тем, кто читал документы, разбирал карты, сдерживал переговорщиков и гасил конфликты, пока глава дома занимался войной.
Говорили, что Кеничи спас Джеро во время покушения, проткнул нападающего стилетом, выхваченным из собственного рукава. Другие утверждали, что он выдал казначея, готовившего мятеж в доме, за что и был вознаграждён доверием. А кто-то говорит, что именно он убедил Джеро не отрекаться от власти после смерти отца, тем самым положив начало его правлению.
Так или иначе, Джеро дал ему фамилию Хаяси. И этим навсегда связал его с Домом Такахаси.
После падения Дома Ватанабэ, когда Аргадар остался без разведки, без торговых каналов, Кеничи взял на себя то, чего обычно избегают дипломаты. Он стал куратором дипломатии, наладил отношения с Корзусом, контролируя вместе с сестрой Оро проход в Ворклай-Сити, регулирует назначения в комиссии, а по слухам - возглавил новую структуру разведки.
Комиссии
В отличие от более бюрократических районов ( например, Салгара), в Аргадаре нет чётко сформированных министерств или городских магистратов. Вместо них действуют комиссии, каждая из которых курирует определённую сферу жизни района. Они собираются нерегулярно, но их представители могут быть вызваны в любой момент для решения срочной задачи.
Комиссия Безопасности
Эта комиссия старейшая и наиболее уважаемая в районе. Вся её структура строится по военному принципу. Она не выпускает указы и не заседает в залах, её решения принимаются на тренировочных площадках, в штабах и на улицах. Дом Огава не имеет официального командования над всей стражей, но благодаря авторитету и собственным рядам иканадзи, он контролирует её изнутри.
После событий с Домом Ватанабэ комиссия получила и часть функций разведки, временно и негласно. Кохэку, хоть и неохотно, начал формировать оперативные звенья, которые могут действовать внутри района по его поручению.
Кроме него, в состав комиссии входят двое старших командующих ветеранов иканадзи, один представитель Дома Такахаси, один глашатай от уличных командиров, жрец Пути Шиовара.
Комиссия не заседает по расписанию. Она собирается, когда требуется вмешательство: вспышка мятежа, разбоя, политический конфликт, диверсия, слухи о шпионах, внутренние волнения, крупные преступления, необходимость перегруппировки патрулей. Иногда, несколько раз в неделю, иногда раз в сезон. Заседания проходят без лишней помпезности, решения принимаются простым большинством, но право вето только у Кохэку. Однако почти никогда этим не пользуется, поскольку уважает совет, даже когда с ним не согласен.
Комиссия отвечает за все ключевые элементы внутренней безопасности района, включая назначения и перемещения стражи, контроль над ополченцами, оценку угроз, контроль над вооружением и так далее.
Комиссия Здоровья
В Аргадаре, где каждый день может принести то пыль с рынков, то пепел от грибных спор, то чью-то кровь на мостовой, здоровье - не привилегия, а право, за которое нужно бороться. Именно этим и занимается Комиссия Целительства, один из важнейших органов района, не просто следящий за врачами, но отвечающий за благополучие целого региона в трудные времена.
Комиссия была сформирована в первые десятилетия после основания района, когда стало ясно, что помощь храмовников не справляется с наплывом больных, раненых и умирающих. Основой структуры стал Дом Сакаи: дом знания, целебных практик и глубокого поклонения Пути Шиовара. Его ученики и служанки, воспитанные в традициях травничества, храмового врачевания и духовного очищения, взяли на себя заботу о здоровье всего района.
Главный принцип Комиссии под предводительством Нокосё Аими - оказывать помощь всем нуждающимся, вне зависимости от их социального положения. Лекарям известно, что инфекции рождаются и множатся в подходящих условиях, и условия эти прекрасно создает бедствующее население Аргадара.
Несмотря на то, что формально у комиссии нет «лидера», де-факто Нокосё Аими руководит всем её движением. При ней работают десятки младших целителей, жрецов, аптекарей и учеников. Каждый, кто хочет заниматься лечением в Аргадаре, должен быть допущен или хотя бы одобрен через одного из её людей.
Комиссия тесно сотрудничает с Храмом Шиовара, особенно с теми жрецами, кто поклоняется аспектам милосердия и заботы. Вместе они формируют духовно-медицинское ядро района, в котором лечение тела идёт рука об руку с лечением духа. При этом комиссия остаётся независимой от политики: ни Дом Такахаси, ни бывшие структуры Ватанабэ не имеют полномочий вмешиваться в её работу напрямую.
С раннего детства Аими воспитывалась как будущая травница и жрица. В её жилах текла кровь лисиц, и с ней врождённая проницательность, тихая наблюдательность и почти безмятежное спокойствие.
Вместе с наставлениями в целительстве ей с младенчества прививали поклонение Анагураши, богу-быку, хранителю пути сострадания и терпения. Многие считали, что именно этот культ стал основой для её характера: смиренного, настойчивого, глубокого.
В подростковом возрасте Аими могла самостоятельно ставить диагноз, подбирать отвары и лечить нетяжёлые травмы. Она отказывалась носить украшения, не ходила на праздники и почти не общалась со сверстниками. Всё её время уходило на познание анатомии, фармации, боли и лечения. Старшие лекарки с уважением работали с ней и наставляли.
Настоящим потрясением стала резня в Доме Сакаи, где агент Ложи Шаа'Кхас и Нэль с помощью серийного убийцы Такеши сбежали, беспощадно убив на своем пути бравых солдат. И как бы не молила женщина о пощаде и милосердии, никто слушать ее не захотел. К счастью, она была единственной уцелевшей в ту ночь. С тех пор ей понадобилось время, чтобы восстановиться и вернуться к ремеслу.
Сегодня Аими - сердце Комиссии Здоровья. Она не носит титулов, не требует особо отношения, не держит охраны. Но её боятся больше, чем любого глашатая, и уважают больше большинства домов. Возможно потому, что она находится под личной протекцией Совета, а может из-за ее характера.
Комиссия Внешних Дел
Комиссия Внешних Дел была создана как ответ на вызовы новой эпохи. Аргадар, долгое время живший в относительной изоляции и сдержанном обмене с другими районами, после Магнетизма, голода и заключения соглашения с Корзусом оказался в новой реальности: реальности открытых границ, новых союзов и дипломатических вызовов. Комиссия отвечает за всё, что выходит за пределы района: внешние переговоры, охрану посольств, пограничные соглашения, вопросы перемещения людей и товаров через границы, особенно в сторону Ворклай-Сити. Она не вмешивается в дела торговли, этим ведает отдельная структура, но участвует в оформлении соглашений, в которых задействованы другие города и районы ( при соглашении последних).
Созданная после завершения Аргадарско-Туимивальской экспедиции, комиссия стала необходимостью, когда впервые был заключён официальный контакт с представителями Корзуса. Чтобы отношения не скатились в конфликт или анархию, требовалась структура, способная вести переговоры, устанавливать правила и следить за их соблюдением. Именно тогда Кеничи Хаяси, глашатай Джеро Такахаси, поручил формирование комиссии Акио Ватанабэ - двоюродной сестре Оро, сумевшей сохранить свою честь, отречься от амбиций рода и доказать преданность Аргадару.
Комиссия Внешних Дел занимается контролем за работой КПП в Ворклай-Сити, организацией и охраной делегаций, согласования поставок ресурсов, политическим взаимодействием с Корзусом ( конкретно, с несколькими союзными городами), урегулированием инцидентов, происходящих за пределами Аргадара, где участвуют представители / жители Аргадара.
С юности её обучали искусству слова, ораторскому делу и предельной сдержанности. Она знала несколько языков, умела составлять психологический портрет собеседника.
Когда в Аргадаре начали ходить слухи о растущей жадности и интригах главы дома, Акио не приняла в них участия. Её сдержанность и осторожность держали её в стороне, но в отличие от других родственников, она не пошла на поклон к Оро, не поддержала ни одну из его многочисленных операций
По некоторым рассказам, именно она передала первые анонимные свидетельства глашатаю Кеничи Хаяси, помогая собрать доказательства заговоров внутри Дома. Другие считают, что она пыталась остановить внутреннее разложение, но не сумела и в итоге, отстранилась.
Когда Дом Ватанабэ пал, её имя не оказалось среди арестованных, изгнанных или казнённых. Оно вообще не появлялось. И только спустя несколько недель Такахаси лично вызвал её на аудиенцию. Джеро знал Акио с юности. Он встречал её на переговорах, слышал о её преданности и умении владеть словом. И потому, когда стал вопрос, кто поведёт дела Аргадара с Корзусом, он выбрал ее.
Акио получила право создать Комиссию Внешних Дел, возглавлять делегации, следить за безопасностью КПП в Ворклай-Сити, подписывать соглашения от имени Аргадара и делать всё это от лица района.
Комиссия Торговли
Первоначально торговля в Аргадаре не регулировалась централизованной властью. Улицы были полны криков зазывал, рынки забиты лавочниками всех мастей, и каждый продавал то, что мог, кому мог и за сколько мог. Торговля была как жизнью района, так и источником множества бед: мошенничество, подкупы, драки за прилавки, убийства, давление со стороны крупных кланов. Во всех этих потоках серебра и лжи неформальным хозяином являлся Дом Ватанабэ. Через систему личных договоров, подставных лиц, фиктивных арен и агентов в среде ростовщиков, Ватанабэ создали целую сеть, контролирующую почти половину товарооборота района. Блошиные рынки, арены, игорные дома — всё приносило прибыль не столько Игридасу ( далее, Аргадару), сколько тем, кто все это негласно организовал. Формально торговлей якобы занимались назначенные смотрители, избираемые из числа купцов. На деле все они отчитывались перед людьми Ватанабэ.
Когда правда о преступлениях Дома Ватанабэ всплыла наружу, когда разгорелся скандал с убийством Нуллиона и Джеро распустил клан, торговая система Аргадара осталась без патрона и без контроля. Сеть Ватанабэ рухнула, и вместе с ней обрушились цены, поставки, налоговые сборы и рынок развлечений. Многие мелкие торговцы были должны тем, кто исчез. Арены стояли пустыми, потому что исчезли гарантии выплаты бойцам. Именно тогда Джеро Такахаси сделал нестандартный шаг. Вместо того чтобы отдать власть купеческим кланам или начать строить всё заново, он заключил сделку с Лаириэль, лидером Торговой Гильдии.
Торговая Гильдия, в свою очередь, долгое время существовала в стороне от политики, а после убийства Нуллиона вовсе прекратила сотрудничество с соседними районами, предпочитая вести дела с Иронхолдом. Однако, после совместного воздействия на Дом Ватанабэ, Дом Такахаси и Торговая Гильдия заключили ряд соглашений.
Сегодня Комиссия Торговли двухзвенная структура, включающая как представителей от власти района, так и назначенных лиц от Лаириэль. Управление осуществляется двумя основными координаторами, каждый из которых курирует свою дейстельность:
Йудзу Манаки - представитель старой купеческой семьи, поддерживающий прямую связь с глашатаем Кеничи. Он отвечает за внутреннюю торговлю, ведение дел с лавочниками, аренами, тавернами, заведениями развлечений и внутренними поставками. Характер упрямый, резкий, но честный.
Джессира Тэм-Рей дипломат от Торговой Гильдии, надзирающая за внешними потоками товаров: импортом, купеческими соглашениями с другими районами и внешними землями, особенно через КПП Ворклай-Сити.
Свою первую лавку Йудзу открыл в двадцать и в тот же день его попытались выжить бандиты, требовавшие плату за "безопасность". Он не заплатил. Вместо этого договорился с поставщиками, арендовал три соседние ларька, выкупил арену и сам стал хозяином квартала.
Когда Дом Ватанабэ начал плести свои сети, Йудзу был одним из немногих купцов, кто не стал их человеком. Он платил налоги, не воровал у поставщиков и не вступал в подпольные союзы. По этому его травили, угрожали, давили.
Когда Аргадар чуть ли не захлебнулся от краха экономики после падения Дома Ватанабэ, именно Йудзу первым пришёл к Джеро с планом спасения рынка. Он не просил титулов, не требовал власти, а принёс список поставщиков, схему оборота, налоговую модель и десяток имён, с кем стоит говорить.
В юности Джессиру можно было встретить в боковых галереях рынков и вдоль окраин гильдийных троп. Она изучала бухгалтерию, торговое право, алхимические рецепты консервации, защиту от таможенных чар и приёмы нейтральной речи в переговорах. Для эльфийки она была необычайно практичной.
Когда пришло время определяться с жизненным путем, Джессира не стала жрицей, как того хотела мать. И не вступила в Коллоквиум, как мечтал отец. Вместо этого она ушла в Торговую Гильдию.
Её путь в Гильдии был неспешным, по эльфийскому выверенным, без резких амбициозных планов и поспешных решений, присущих обычно людям. Девушка училась у людей, работала с гномами, заключала договоры со зверолюдьми.
Её назначение в Аргадар после падения Дома Ватанабэ было не случайным, а стратегическим. Благодаря ей и Манаки Аргадар не схлопнулся от торгового коллапса.
Культура Аргадара
Домены - это не племена, не этносы и не кланы в привычном понимании. Это культурно-поведенческие сообщества, уникальные мироощущения, укоренённые в природе каждого вида зверолюдов. Каждому зверолюду с рождения присущ определённый домен, соответствующий его виду, но воспринимается он не как губительная детерминанта, а как путь, к которому зверолюд волен относиться по-разному.
Эти домены - древнейшая форма социального устройства, сформировавшаяся ещё до появления письменности, до образования Домов, до постройки городов. Именно на основе доменов складывались первые союзы, ранние правители опирались на силу своего домена, и даже религиозные культы, прежде всего Путь Шиовара, были вынуждены интегрировать в себя догматы этих зверолюдских архетипов, чтобы сохранить авторитет в глазах народа.
Каждый домен имеет свои ценности, моральные ориентиры, отношение к жизни, смерти, труду, чести, долгу и власти. У одних доменов ценится безусловная верность группе, у других индивидуальная сила. Где-то правит хитрость, где-то праведная честь, где-то кулуары и яд. Зверолюды чтят свой домен как часть духовного наследия. Даже в религии Путь Шиовара отражается их доменная природа, у каждого из богов и духов, входящих в пантеон, есть «предпочтение» к тому или иному домену.
Домены также выражаются в одежде, в архитектуре храмов, в церемониях, в языке и в фольклоре. Более того, именно домены стали главной преградой для чрезмерной культурной ассимиляции: ни одна иномирная традиция, ни одна чуждая вера не смогли размыть глубинную доменную самоидентификацию зверолюдов.
Домен Волка
Согласно преданиям, прародители волкообразных были первыми, кто прошёл Шиовар, но вернулся уже не один, но с ближайшими товарищами, как позже это станет называться, Стаей. Они понимали: выжить можно, только если каждый готов прикрыть спину другого. Так родилась философия Стаи - не просто объединения, а священного узла долга, верности и общего движения вперёд. Для волков индивидуальное всегда ниже общего. В домене Волка личность ценится не по силе или уму, а по способности быть частью большего.
Жизнь волкообразных зверолюдов строится вокруг иерархии и коллективной ответственности. Даже в семье есть чёткое распределение ролей. Сильнейший не всегда старший, но именно он ведёт. Однако власть здесь не деспотична она держится на уважении и почитании.
В бою волкообразные предпочитают координацию. Они редко сражаются поодиночке, а если и идут на это, то в крайнем случае. Часто волкообразные выбирают путь воинов, стражей, охотников, реже - дипломатов, ученых, хотя бывают исключения.
В домене Волка советы старших играют ключевую роль. Молодые редко идут против старейшин, а спор ведётся не на эмоциях. Одиночество - не норма, а признак либо изгнания, либо духовного паломничества. Одиночек редко уважают, им не доверяют до конца, пока они не докажут свою ценность стае. Семья и кровь важны, но приёмные связи тоже ценятся: любой, кто был принят стаей, становится её частью навсегда.
Домен Лиса
Этот домен про преобладание интеллекта над инстинктом, тонкого манёвра над грубой силой, гибкости вместо прямолинейности. Лисицы и лисы с юных лет обучаются осязать тонкие материи сложного людского социума, внимательно слушать, выстраивать стратегии, быть непредсказуемым.
Им важно не просто победить, им важно сделать это элегантно, красиво, с превосходством разума.
Внутри домена Лиса нет строгости, как у волков, но есть иерархия: тонкая, сложная, основанная на уважении к власти и влиянию. Старших уважают за мудрость, но легко могут уступить место молодому, если тот умнее, перспективнее. Правда, для этого, зачастую, лисы идут на конфликт. Семейные узы гибки: здесь нет такого почитания рода, как у волков. Лисы ценят личный выбор, самоопределение и право на смену клана. Приёмные дети и союзные узы часто значат больше, чем кровные.
В Аргадаре представители домена Лиса чаще всего занимают позиции советников, дипломатов, торговцев, глашатаев. Среди них особенно много информаторов, писцов, алхимиков и актеров.
Домен Кота
Свобода, грация и осторожность - вот три кита, на которых зиждется культура домена Кота. Они не строят иерархий, не чтут должностей, не нуждаются в званиях. Уважение приходит не через титулы, а через поступки, пережитые истории, силу духа и глубину мысли.
Представители этого домена верят, что каждый путь индивидуален, что наставник лишь указывает, но не ведёт. Коты могут быть лекарями, убийцами, отшельниками, магами, учителями, стражами - кем угодно. Часто они странствуют в одиночку и предпочитают не заводить близких знакомств. Однако, если кот будет дорожить кем-то, то эти узы дорогого стоят.
Тем не менее, идея постоянной зависимости от клана или рода им чужда. Именно Дом Ватанабэ в своё время вобрал в себя множество черт домена Кота, но после падения Дома многие представители домена были вынуждены пересмотреть своё место в структуре Аргадара. Одни ушли в подполье, пытаясь пережить бурю, другие стали лояльны Такахаси, но сохранили свои обычаи и взгляды...
Архитектура, создаваемая котами, всегда скоромна и обособлена. Даже в густонаселённом Аргадаре их дома не привлекают внимание помпезностью, они зачастую скрытые от глаз, наполненные тенями, тканями, курениями, нишами и внутренними садами. Их одежды лёгкие, текучие, мягкие, но изысканные. Они ценят тактильность и запахи, поэтому их жилища всегда наполнены ароматами трав, масел, зелий и экзотических благовоний.
Домен Льва
Порядок, долг, честь, лидерство. Львы убеждены: общество держится на настоящих вожаках, тех, кто не боится взять на себя ответственность. Их не прельщают тонкие махинации лис, не чрезмерно отчужденные, как коты, предпочитают встречать опасность лицом к лицу, не полагаясь на стаю, как волки.
Это не означает, что все львы - благочестивы. Среди них хватает жестоких тиранов, суровых полководцев и непримиримых судей. Но даже в этом случае они действуют во имя закона, а не личной выгоды. Для льва важен порядок, но он должен быть справедлив.
Домен Льва - единственный домен с ярко выраженной иерархией. У них есть старейшины, уважаемые патриархи и матриархи, духовные наставники, генералы и лидеры. Но каждый, кто выше остальных, обязан отвечать за тех, кто стоит ниже.
Молодые львы воспитываются в строгости, обучаются лидерству, медитации, искусству командования. В бою они центры формирований, командиры.
Дом Тельца
Основу их мировоззрения составляет чувство долга и ответственности. С ранних лет детёнышей домена учат не только работать, но и нести ответственность за свои поступки, за землю, на которой стоят их дома, за род, к которому принадлежат, и за слово, которое они дают.
Большинство представителей домена быка традиционно занимались тяжёлым физическим трудом: строительством, обработкой земли, перевозками. Но с годами эти навыки были обогащены инженерной мыслью и организационной хваткой.
Сегодня тельцы не просто рабочие: они мастера инфраструктур, архитекторы, логисты, землевладельцы, управляющие целыми фермами, рынками и даже храмами.
В политике домен быка отличается консерватизмом. Их представители редко стремятся к власти ради амбиций. Их путь - уверенное, методичное продвижение интересов, часто через посредничество, долговременные договоры и экономическое влияние.
Несмотря на внешнюю суровость, тельцы отличаются добросердечием, особенно в кругу семьи и среди младших. Они щедры к тем, кто уважает труд и традиции, но крайне непримиримы к лжи, предательству и жадности. Их общество выстроено на взаимовыручке, где каждый может рассчитывать на поддержку в трудную минуту.
Малые Домены
Ключевой принцип Малого Домена культурная сохранность. В мире, где о себе громко заявили Волки, Львы, Коты и Лисы, остальные вынуждены интегрироваться. Зачастую бывает, что мыши, чрезмерно долго проживая среди волков, теряют свой коллективный архетип и становятся похожими на псовых. Тем не менее, представители малых доменов стараются по мере сил следовать своим установкам и дозировать влияние так называемых Больших Доменов, оставаясь незивисимыми и уникальными.
В хрониках описаны архетипы Малых Доменов, а если узнать их представителей самим, они чаще подтвердятся:
а) Змеиные - алхимики, ядовары, культисты, допросчики, оперативники.
б) Мышиные - логисты, крупные владетельные дворяне, специалисты по подземельям, носильщики и курьеры.
в) Медвежьи - духовные лидеры, лесные отшельники, кузнецы.
г) Барсуки - инженеры, строители, камнетесы, механики.
д) Летучие мыши - хранители сказаний, певцы, монахи, хронисты.
Экономика
Аргадар - один из самых живых, пульсирующих районов Игридаса, и его экономика отражает этот ритм. Она не устроена по лекалам людской цивилизации, не скована храмовыми ограничениями, как следовало бы при ортодоксальном учении Шиовара, и уж тем более не соответствует стандартам дворфского монументализма.
Сам район живет, по официальным данным, за счет рынков, гостиниц и таверен, легальных арен, ремесленных мастерских. Особым спросом пользуются диковинки из Козуса, поставляемые через КПП в Ворклай-Сити. Часть этих товаров поступает через официальные каналы Комисии, часть поставляется купцами Торговой Гильдии, но многие проскальзывают в обход, с помощью старых контрабандных троп и подземью.
Нелегальные арены и игорные дома - вторая опора экономики района. Их не рекламируют, в открытую не указывают местоположение, но местные охотно подскажут туристу дорогу. Некоторые расположены под уличными чайными, другие внутри старых храмов, переоборудованных в клубы. Здесь проходят не только бои, но и ставочки, дуэли. До недавнего времени всё это находилось под опекой агентов Ватанабэ. После их падения часть структур распалась, но вакуум, как всегда, заполнился быстро. И в центре новой фигуры...
Это человек, родом не из Аргадара. По одним данным - сын мелкого чиновника из Салгара, по другим - бывший арестант с поддельным именем. Точно известно лишь, что он прибыл в район около двадцати лет назад, незаметно, почти ничем не выделяясь. Был помощником букмекера, после охранником на подпольной арене, а спустя годы стал её владельцем.
Когда Дом Ватанабэ пал, Мираку не вмешался. И уже на следующий день после роспуска, несколько подпольных рынков начали платить ему дань добровольно. Мираку просто заплатил поставщикам авансом, обеспечил защиту и пообещал лучшие условия, чем были при Оро.
Саго не бросает вызов Домам. Он ни разу не столкнулся ни с Огавой, ни с Джеро, ни с Гильдией напрямую. Напротив, он даже полезен. Его рынки платят налоги. Его бойцы не мешают стражникам. А его контракты всегда исполняются. Если и мириться с криминалом, то только с таким.
Сам район живет, по официальным данным, за счет рынков, гостиниц и таверен, легальных арен, ремесленных мастерских. Особым спросом пользуются диковинки из Козуса, поставляемые через КПП в Ворклай-Сити. Часть этих товаров поступает через официальные каналы Комисии, часть поставляется купцами Торговой Гильдии, но многие проскальзывают в обход, с помощью старых контрабандных троп и подземью.
Нелегальные арены и игорные дома - вторая опора экономики района. Их не рекламируют, в открытую не указывают местоположение, но местные охотно подскажут туристу дорогу. Некоторые расположены под уличными чайными, другие внутри старых храмов, переоборудованных в клубы. Здесь проходят не только бои, но и ставочки, дуэли. До недавнего времени всё это находилось под опекой агентов Ватанабэ. После их падения часть структур распалась, но вакуум, как всегда, заполнился быстро. И в центре новой фигуры...
Когда Дом Ватанабэ пал, Мираку не вмешался. И уже на следующий день после роспуска, несколько подпольных рынков начали платить ему дань добровольно. Мираку просто заплатил поставщикам авансом, обеспечил защиту и пообещал лучшие условия, чем были при Оро.
Саго не бросает вызов Домам. Он ни разу не столкнулся ни с Огавой, ни с Джеро, ни с Гильдией напрямую. Напротив, он даже полезен. Его рынки платят налоги. Его бойцы не мешают стражникам. А его контракты всегда исполняются. Если и мириться с криминалом, то только с таким.
Правопорядок Аргадара
Иканадзи как каста не существовала во времена становления Игридаса. Её корни уходят в далёкую Империю Майдзэ, ныне утраченную, где существовала сложно устроенная система военных сословий, ориентированных не на службу трону, а на защиту народных провинций. После Раскола и возведения Стен Тишины, Аргадар оказался отрезан от центра власти и был вынужден опереться на собственные ресурсы.
Тогда Клан Такахаси, ещё под руководством Такахаси Соро, выступил с инициативой формирования локального военного института, независимого от Академии и Совета Игридаса. Эта инициатива воплотилась в Иканадзи, новой, адаптированной касте стражей, взявшей принципы Майдзэ и переложившей их на реалии Аргадара. Правда, их было сильно меньше, и защищали они в основном Великие Дома, и де-факто подчинялись не Такахаси, а Дому Кохэку. Так продолжалось до смерти Игрид и разделению Игридаса на независимые районы.
Штаб: Резиденция Домов
Структура:
Асигару - простые воины, набираемые из числа низших классов, батраков, безродных. Имеют стандартную экипировку (древковое оружие, кожаная защита), патрулируют улицы, участвуют в базовых операциях.
Самые многочисленные, часто дежурят у ворот или на рынках, учаться в казармах Дома Огавы.
Сопряжена с фракцией: Дом Такахаси
Сопряжена с фракцией: Дом Огавы.
Винадзари - светские зверолюды, начиная от мелких дворян, заканчивая крупными феодалами, лучшие фехтовальщики, достопочтенные и уважаемые бойцы, обучение которых велось с глубокого детства. Наставления учителя и дисциплина - основные факторы, фундамент в воспитании молодежи и сословия Винадзари. Формирующиеся идеалы воина, основанные на безразличии к смерти, страху и боли, верности к народу и господину позволяло взращивать отважных и смертоносных бойцов.
В системе Иканадзи они занимают достойные должностные позиции, возглавляют охрану важных лиц и командуют асигару. У каждого предводителя Дома есть своя группа Винадзари, что беспрекословно им служат.
Сопряжена с фракцией: Дом Такахаси
Сопряжена с фракцией: Дом Огавы
Сохэй - боевые монахи, члены некогда независимого монашеского ордена Мериона, настолько влиятельные и могущественные, что могли бросать вызов военному и имперскому правительству Майдзэ. Нынче, после Магетизма, их осталось всего несколько десятков солдат, разбросанных по Арамидису. Большая часть располагается в Йошихаре, а оставшиеся несут службу в Храме Пути Шиовара.
Сопряжена с фракцией: Простой люд Аргадара
Монке - тайные агенты на службе клана Ватанабэ. Далеко не единственное подразделение Империи, занимающееся подрывной деятельностью, самая молодая организация, созданная по приказу Совета относительно недавно. Возраст, происхождение, пол или звание не имеют никакого значение, агентов выбирают за особые навыки и индивидуальные умения. На работе предпочитают носить капюшоны, применять зелья и магические предметы, скрывая свою настоящую личность. Настоящее имя агентов знает только Ватанабэ.
Сопряжена с фракцией: Дом Огавы
Религия:
Религия занимает особое место в обществе зверолюдей. Жители Империи не верят в какого-то конкретного, одного бога. Каждый из видов может поклоняться своему богу, но все они следуют одному, общему пути - пути Шиовара.
Путь Шиовара - это вера в постоянное течение жизни, в её переменчивость во всём, но и в неотвратимое движение вперёд. Пути Шиовара следовало множество зверолюдей и самые величественные из них, по преданию, занимали своё место среди звёзд. Последователи Шиовара верят, что после смерти, следуя догматам своего бога, тот замолвит за тебя словечко на Великом суде душ и тебе будет позволено присоединиться к Пантеону богов, заняв место среди звёзд. Тем же, кто не следует пути своего божества и не выказывает ему уважения, будет суждено вечно бороздить небосвод, так и не обретя своего места.
Как уже было сказано ранее, в пути Шиовара великое множество всеразличных богов, и каждый может следовать догматам того, кто ему ближе. Однако быть атеистом в обществе зверолюдей также не возбраняется. Большую часть атеистическое движение получило среди слуг младших домов. Если же какой то зверолюд собирался добиться больших высот на политической арене, то следование пути было необходимым.
У пути Шиовара отсутствует священное писание, из-за чего и разнится трактовка тех или иных богов: неизменны лишь их добродетели.
Путь Шиовара - это вера в постоянное течение жизни, в её переменчивость во всём, но и в неотвратимое движение вперёд. Пути Шиовара следовало множество зверолюдей и самые величественные из них, по преданию, занимали своё место среди звёзд. Последователи Шиовара верят, что после смерти, следуя догматам своего бога, тот замолвит за тебя словечко на Великом суде душ и тебе будет позволено присоединиться к Пантеону богов, заняв место среди звёзд. Тем же, кто не следует пути своего божества и не выказывает ему уважения, будет суждено вечно бороздить небосвод, так и не обретя своего места.
Как уже было сказано ранее, в пути Шиовара великое множество всеразличных богов, и каждый может следовать догматам того, кто ему ближе. Однако быть атеистом в обществе зверолюдей также не возбраняется. Большую часть атеистическое движение получило среди слуг младших домов. Если же какой то зверолюд собирался добиться больших высот на политической арене, то следование пути было необходимым.
У пути Шиовара отсутствует священное писание, из-за чего и разнится трактовка тех или иных богов: неизменны лишь их добродетели.
Последнее редактирование модератором: